Empieza como una conversación de sobremesa en el puerto del Pireo: unos amigos discuten qué es la justicia. Uno dice que es decir la verdad y pagar lo que se debe. Otro, que es hacer bien a los amigos y mal a los enemigos. Y entonces Trasímaco pierde la paciencia y suelta lo que muchos piensan y pocos dicen: la justicia es el interés del más fuerte. Sócrates tarda diez libros en responderle. Para hacerlo tiene que fundar una ciudad entera de palabra, y por el camino salen casi todas las preguntas que la filosofía ha seguido haciéndose desde entonces: quién debe gobernar, para qué sirve la educación, qué es el conocimiento, por qué las democracias degeneran en tiranías, si conviene ser justo cuando nadie te está mirando. Aquí están el anillo de Giges, que vuelve invisible a quien lo lleva; la ciudad de los guardianes; los reyes filósofos; el símil de la línea y el sol; y, en el libro séptimo, la alegoría de la caverna: la imagen más famosa que ha producido el pensamiento occidental.
Platón (c. 427-347 a. C.) nació en Atenas en una familia aristocrática y estaba destinado a la política, hasta que la ciudad condenó a muerte a su maestro Sócrates en el 399. Aquello le apartó para siempre de la vida pública ateniense y le puso a escribir. Fundó la Academia, que funcionó novecientos años, y fue maestro de Aristóteles.
«La República» es su obra mayor: diez libros escritos hacia mediados del siglo IV a. C., narrados por el propio Sócrates el día después de la conversación. En Clasicalia completa el grupo de diálogos platónicos junto con la «Apología», el «Critón», el «Fedón» y «El banquete».
Esta edición traduce la versión inglesa de Benjamin Jowett (1871), la más difundida y la que ha servido de puente al griego para generaciones de lectores; es la misma fuente de los otros cuatro diálogos de la colección, para que las voces suenen igual entre ellos. Se ha saltado el extenso estudio introductorio del propio Jowett, que ocupa más de la mitad del volumen original y no es de Platón, y se han retirado sus remisiones eruditas entre paréntesis («compárese con…»), que tampoco lo son. Las «partes» en que se divide cada libro son divisiones de lectura de esta edición.
proclamo que la justicia no es otra cosa que el interés del más fuerte
Según la tradición, Giges era un pastor al servicio del rey de Lidia
cuando giraba el engaste hacia dentro se volvía invisible, cuando lo giraba hacia fuera reaparecía
la justicia es dar a cada hombre lo que le es propio
Por lo cual cada uno de vosotros, cuando llegue su turno, debe descender a la morada subterránea general y adquirir el hábito de ver en la oscuridad.
cuando recordara su antigua morada, y la sabiduría de la caverna y sus compañeros de prisión, ¿no supones que se felicitaría a sí mismo por el cambio, y los compadecería?
la apariencia tiraniza a la verdad y es señora de la felicidad
De qué es la justicia y de si conviene ser justo. Para responderlo, Sócrates y sus interlocutores construyen de palabra una ciudad ideal, y al examinarla acaban hablando de educación, de conocimiento, de arte y de las formas de gobierno.
Al principio del libro séptimo. Unos prisioneros encadenados desde niños solo ven sombras proyectadas en el fondo de una cueva y las toman por la realidad; uno se libera, sale a la luz y después tiene que volver a bajar.
Un anillo que vuelve invisible a quien lo lleva, en un relato del libro segundo. Glaucón lo usa para plantear la pregunta incómoda: si pudieras hacer lo que quisieras sin ser descubierto, ¿seguirías comportándote con justicia?
La tesis más discutida del libro: que las ciudades no dejarán de sufrir males hasta que quienes gobiernan sean filósofos, o quienes filosofan lleguen a gobernar.
Sí, los diez libros íntegros. Se traduce la versión inglesa de Jowett, la misma fuente que los otros cuatro diálogos de Platón en Clasicalia. Se ha excluido el estudio introductorio del propio Jowett, que no es de Platón y ocupa más de la mitad del volumen original.
Esta edición de La República es una traducción moderna al español propia de Clasicalia, elaborada a partir del texto original de dominio público y revisada para que sea fiel al original y natural de leer hoy. La ofrecemos íntegra y gratis, para leer online sin registro ni descargas. Si prefieres la edición cuidada en papel o Kindle, la publicamos en Amazon.
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Platón (2026). La República (Clasicalia, trad.). Clasicalia. https://clasicalia.com/la-republica/
Platón. La República. Traducción de Clasicalia, Clasicalia, 2026, clasicalia.com/la-republica/.
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