Canto I

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Cuéntame, Musa, la historia de aquel hombre de mil recursos, que anduvo errante muchísimo tiempo después de arrasar la ciudad sagrada de Troya; vio las ciudades de muchos hombres y conoció su modo de pensar, y sufrió en el mar incontables dolores en su propio corazón, luchando por salvar su vida y el regreso de sus compañeros. Pero ni así consiguió salvarlos, por mucho que lo deseara: murieron por sus propias locuras, los insensatos, que devoraron las vacas de Hiperión el Sol; y él les arrebató el día del regreso.

Cuéntanos también a nosotros algo de esto, diosa, hija de Zeus. Entonces todos los demás, cuantos habían escapado de la abrupta destrucción, estaban en casa, a salvo de la guerra y del mar; pero a él solo, que anhelaba el regreso y a su mujer, lo retenía la ninfa poderosa Calipso, divina entre las diosas, en sus cóncavas grutas, deseando que fuera su esposo. Pero cuando llegó el año, en el ciclo giratorio de las estaciones, en que los dioses habían dispuesto que volviera a casa, a Ítaca, ni siquiera allí quedó libre de pruebas, ni entre los suyos; y todos los dioses sentían compasión, excepto Poseidón: él mantenía su cólera implacable contra Odiseo, semejante a un dios, hasta que alcanzara su tierra.

Pero él había marchado a visitar a los etíopes que viven lejos, los etíopes, que están divididos en dos, los más remotos de los hombres, unos hacia donde se pone Hiperión, otros hacia donde se levanta, para recibir una hecatombe de toros y corderos. Allí él gozaba del banquete, sentado entre ellos; y los demás dioses estaban reunidos en el palacio de Zeus Olímpico. Entre ellos comenzó a hablar el padre de hombres y dioses: pues recordaba en su corazón al intachable Egisto, a quien mató el muy ilustre Orestes, hijo de Agamenón; acordándose de él, dirigió estas palabras a los inmortales: "Qué manera tienen los mortales de culpar a los dioses.

Dicen que los males vienen de nosotros; pero ellos mismos, con sus propias locuras, tienen dolores más allá de lo que les toca, como ahora Egisto, más allá de lo que le tocaba, con la mujer del Atrida, se casó con la esposa legítima, y mató al marido cuando regresó, conociendo su abrupta destrucción, pues se lo advertimos nosotros, enviando a Hermes, el vigilante Argifonte, que no lo matara ni pretendiera a su mujer; porque vendría la venganza por parte de Orestes, hijo del Atrida, cuando creciera y añorara su tierra.

Así habló Hermes, pero no convenció el ánimo de Egisto, aunque le aconsejaba el bien; ahora ha pagado todo de una vez". Le respondió entonces la diosa de ojos glaucos, Atenea: "Padre nuestro, Cronida, el más alto de los que gobiernan, sí, ése yace en una destrucción merecida, así perezca también cualquier otro que haga tales cosas. Pero a mí se me parte el corazón por el ingenioso Odiseo, el desdichado, que lleva ya tanto tiempo padeciendo lejos de los suyos en una isla rodeada de agua, donde está el ombligo del mar, una isla poblada de árboles, y en ella habita una diosa, la hija de Atlas el de mente destructora, que conoce las profundidades de todo el mar, y él mismo sostiene las columnas altas que mantienen separados la tierra y el cielo.

Su hija retiene al desdichado que se lamenta, y siempre con palabras dulces y seductoras lo hechiza, para que se olvide de Ítaca; pero Odiseo, anhelando aunque solo sea ver el humo que sube de su tierra, desea morir. ¿Y a ti no se te conmueve el corazón, Olímpico? ¿Acaso no te complacía Odiseo ofreciéndote sacrificios junto a las naves de los argivos en la vasta Troya? ¿Por qué te has enojado tanto con él, Zeus?". Respondiéndole habló Zeus, el que amontona las nubes: "Hija mía, qué palabra se te ha escapado del cerco de los dientes.

¿Cómo iba yo a olvidarme del divino Odiseo, que sobresale en inteligencia entre los mortales, y en ofrendas a los dioses inmortales que habitan el ancho cielo? Pero Poseidón, el que sacude la tierra, está constantemente enfurecido con el Cíclope, al que cegó de un ojo, el divino Polifemo, cuyo poder es el mayor entre todos los Cíclopes; lo parió la ninfa Toosa, hija de Forcis, señor del mar estéril, tras unirse con Poseidón en las cóncavas grutas. Desde entonces Poseidón, el que sacude la tierra, no lo mata a Odiseo, pero lo hace errar lejos de su tierra patria.

Pero vamos, nosotros que estamos aquí pensemos todos juntos en su regreso, cómo pueda volver; Poseidón dejará su cólera; pues de ningún modo podrá, contra todos los dioses inmortales, mantener solo su rivalidad". Le respondió entonces la diosa de ojos glaucos, Atenea: "Padre nuestro, Cronida, el más alto de los que gobiernan, si ahora esto es grato a los dioses bienaventurados, que el muy astuto Odiseo regrese a su casa, enviemos entonces a Hermes, el mensajero Argifonte, a la isla Ogigia, para que cuanto antes anuncie a la ninfa de hermosas trenzas nuestra firme decisión, el regreso del sufrido Odiseo, para que vuelva.

Y yo iré a Ítaca, para exhortar más a su hijo y poner fuerza en su corazón, a que convoque a asamblea a los aqueos de larga cabellera y se enfrente a todos los pretendientes, que sin cesar le degüellan las abundantes ovejas y los bueyes de retorcidos cuernos y paso oscilante. Lo enviaré a Esparta y a la arenosa Pilos a preguntar por el regreso de su padre querido, por si acaso se entera de algo, y para que tenga noble fama entre los hombres".

Así diciendo, se ató bajo los pies las hermosas sandalias, inmortales, doradas, que la llevaban sobre el agua y sobre la tierra infinita con el soplo del viento. Tomó la poderosa lanza, afilada con bronce agudo, pesada, grande, maciza, con la que doblega filas de hombres

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guerreros, cuando se encoleriza la hija del padre poderoso, y bajó lanzándose desde las cumbres del Olimpo, y se plantó en el pueblo de Ítaca, en el portal de Odiseo, en el umbral del patio; sostenía en la mano la lanza de bronce, tomando la apariencia de un huésped, de Mentes, jefe de los tafios. Encontró a los arrogantes pretendientes: ellos entonces se entretenían con fichas delante de las puertas, sentados sobre pieles de bueyes que habían matado ellos mismos. Los heraldos y los diligentes servidores unos mezclaban vino y agua en las cráteras, y otros limpiaban las mesas con esponjas llenas de agujeros y las colocaban, y otros repartían abundante carne.

El primero en verla, con mucho, fue Telémaco, semejante a un dios: estaba sentado entre los pretendientes con el corazón afligido, viendo en su mente a su noble padre, por si acaso viniendo de alguna parte dispersara a los pretendientes por el palacio, y él mismo tuviera honra y gobernara sus posesiones. Pensando en esto, sentado entre los pretendientes, vio a Atenea, y fue derecho al portal, y se indignó en su corazón de que el huésped estuviera tanto tiempo de pie ante las puertas; acercándose le tomó la mano derecha y recibió la lanza de bronce, y dirigiéndose a ella le dijo estas aladas palabras: "Salud, huésped, serás bien recibido entre nosotros; y después, cuando hayas probado la cena, nos dirás qué necesitas".

Así diciendo lo guió, y Palas Atenea lo siguió. Cuando ya estuvieron dentro de la casa elevada, llevó la lanza y la apoyó contra una columna alta dentro del pulido portavenablos, donde había muchas otras lanzas del sufrido Odiseo, y a ella misma la condujo a un trono, extendiendo debajo un lienzo, hermoso, labrado; debajo había un escabel para los pies. Junto a ella colocó para sí un sillón decorado, aparte de los demás pretendientes, no fuera que el huésped, molesto por el griterío, perdiera el apetito de la cena, al estar entre los arrogantes, y también para preguntarle por su padre ausente.

Una sirvienta trajo agua para las manos en una jarra hermosa, de oro, y la vertió sobre una fuente de plata, para lavarse; y junto a ellos extendió una mesa pulida. La venerable despensera trajo pan y puso muchos alimentos, ofreciendo generosamente de lo que había; el trinchante levantó y puso fuentes de carnes de toda clase, y junto a ellos colocó copas de oro, y un heraldo pasaba constantemente sirviendo vino. Entraron los arrogantes pretendientes: ellos luego se sentaron en fila en sillones y tronos.

Los heraldos les vertieron agua sobre las manos, las criadas amontonaban pan en cestas, y los jóvenes llenaban hasta el borde las cráteras de bebida. Ellos echaron mano a los manjares que tenían preparados y dispuestos. Y cuando saciaron el deseo de comida y bebida Los pretendientes tienen en sus mentes otras cosas, el canto y la danza: esos son los adornos del festín. El heraldo colocó en las manos la bellísima cítara a Femio, que cantaba entre los pretendientes por obligación. Y él, pulsando las cuerdas, comenzó a entonar su hermoso canto, pero Telémaco se dirigió a Atenea de ojos brillantes, acercando su cabeza, para que los demás no se enteraran: «Querido huésped, ¿te parecerá mal lo que voy a decirte?

A estos solo les importan estas cosas, la cítara y el canto, fácilmente, ya que devoran sin castigo la hacienda ajena, de un hombre cuyos blancos huesos se pudren bajo la lluvia tirados en tierra firme, o las olas los revuelven en el mar. Si lo vieran de vuelta en Ítaca, todos preferirían ser más rápidos de pies antes que más ricos en oro y vestidos. Pero ahora él murió con un destino terrible, y no hay ningún consuelo para nosotros, aunque alguien entre los hombres de la tierra diga que volverá: se perdió su día de retorno.

Pero vamos, dime esto y explícamelo con exactitud: ¿quién eres y de dónde vienes? ¿Dónde están tu ciudad y tus padres? ¿En qué tipo de nave llegaste? ¿Cómo te trajeron los marineros a Ítaca? ¿Quiénes decían ser? Porque no creo que hayas llegado aquí a pie. Y dime también esto con sinceridad, para que yo lo sepa bien, si vienes por primera vez, o si eres huésped heredado de mi padre, porque muchos hombres venían a nuestra casa, otros, ya que él también frecuentaba a los hombres.»

Y le respondió a su vez la diosa Atenea de ojos brillantes: «Pues bien, yo te diré todo esto con mucha exactitud. Me proclamo hijo de Anquíalo el prudente, me llamo Mentes, y gobierno a los tafios amantes del remo. Ahora he desembarcado aquí con mi nave y mis compañeros, navegando sobre el oscuro mar hacia gentes de otra lengua, a Temesa en busca de bronce, y traigo reluciente hierro. Mi nave está anclada lejos de la ciudad, en el campo, en el puerto Reithron, bajo el Neion boscoso.

Nos proclamamos huéspedes heredados uno del otro desde antiguo, si es que vas y preguntas al anciano héroe Laertes, de quien dicen que ya no viene a la ciudad, sino que lejos, en el campo, sufre penas con una vieja sirvienta, que le pone comida y bebida cuando el cansancio le toma los miembros mientras se arrastra por la pendiente de su viñedo. Ahora vine: porque decían que él estaba en casa, tu padre; pero los dioses le obstaculizan el camino. Pues todavía no ha muerto en la tierra el divino Odiseo, sino que aún vive retenido en el ancho mar, en una isla rodeada de agua, y hombres violentos lo retienen, salvajes, que seguramente lo mantienen allí contra su voluntad. Pero ahora te profetizaré, tal como en mi ánimo

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los inmortales me lo inspiran y como creo que se cumplirá, sin ser adivino ni conocedor de las señales de las aves. Ya no estará mucho tiempo lejos de su querida tierra patria, ni aunque lo retengan ataduras de hierro; maquinará cómo regresar, porque es hombre de muchos recursos. Pero vamos, dime esto y explícamelo con exactitud, si de verdad tú eres hijo del mismo Odiseo, siendo tan grande. Te pareces asombrosamente en la cabeza y los hermosos ojos a él, ya que a menudo nos juntábamos el uno con el otro, antes de que embarcara hacia Troya, donde también los otros de los argivos, los mejores, fueron en las cóncavas naves; desde entonces ni yo vi a Odiseo ni él me vio a mí.»

Y le respondió a su vez Telémaco, discreto: «Pues bien, yo te diré esto, huésped, con mucha exactitud. Mi madre dice que soy hijo suyo, pero yo no lo sé; nadie ha reconocido por sí mismo su propio nacimiento. Ojalá yo fuera hijo de algún hombre dichoso a quien la vejez alcanzara entre sus posesiones. Pero ahora, del que se convirtió en el más desdichado de los hombres mortales, de ese dicen que nací, ya que tú me lo preguntas.» Y le respondió a su vez la diosa Atenea de ojos brillantes: «No te hicieron los dioses un linaje sin nombre para el futuro, ya que Penélope te dio a luz siendo como eres.

Pero vamos, dime esto y explícamelo con exactitud: ¿qué es este festín, qué es esta asamblea? ¿Por qué te hace falta? ¿Es un banquete o una boda? Porque esto no es una comida compartida, de tal modo me parecen estar banqueteando con insolencia y arrogancia por toda la casa. Se indignaría cualquier hombre viendo tantas vergüenzas, si alguno sensato se presentara.» Y le respondió a su vez Telémaco, discreto: «Huésped, ya que me preguntas y me interrogas sobre esto, esta casa estuvo destinada alguna vez a ser próspera e intachable, mientras aquel hombre estaba todavía en casa; pero ahora los dioses quisieron otra cosa, tramando males, ellos que lo hicieron desaparecer más que a todos los hombres, pues no me afligiría tanto ni siquiera por su muerte, si hubiera caído entre sus compañeros en el pueblo de los troyanos, o en brazos de los suyos, después de terminar la guerra.

Así le habrían hecho una tumba todos los aqueos, y también a su hijo le habría ganado gran gloria para el futuro. Pero ahora las Harpías se lo llevaron sin gloria: se fue invisible, sin dejar rastro, y a mí me dejó dolores y lamentos; y no gimo y me lamento solo por él, pues los dioses me fabricaron también otras penas y aflicciones. Pues todos los que gobiernan en las islas, los mejores, en Duliquio y en Samo y en la boscosa Zacinto, y todos los que dominan en la escarpada Ítaca, todos cortejan a mi madre y consumen la casa.

Ella no rechaza la odiosa boda ni puede ponerle fin; y ellos van devorando y agotando mi casa; pronto me destrozarán también a mí.» Y gimiendo de indignación le habló Palas Atenea: «Ay, pobres de vosotros, cuánto necesitáis al ausente Odiseo, para que ponga sus manos sobre los descarados pretendientes. Si ahora llegara y se detuviera en las primeras puertas de la casa, con casco y escudo y dos lanzas, siendo tal como yo lo vi por primera vez en nuestra casa, bebiendo y disfrutando, cuando volvía de Éfira, de casa de Ilo Mermerida —pues también allá fue Odiseo en veloz nave buscando un veneno mortal, para tener con qué untar sus flechas de bronce; pero aquel no se lo dio, pues temía a los dioses eternos, pero mi padre se lo dio: lo quería terriblemente— siendo tal, si Odiseo se mezclara con los pretendientes: todos tendrían muerte rápida y bodas amargas.

Pero en verdad, estas cosas están en las rodillas de los dioses, si acaso de regreso tomará venganza, o no, en su propia casa; a ti te mando que pienses cómo vas a expulsar a los pretendientes de la casa. Vamos ahora, atiende y acoge bien mis palabras: mañana convoca a asamblea a los héroes aqueos y anuncia tu palabra ante todos, y que los dioses sean testigos. A los pretendientes ordénales que se dispersen a sus cosas, y a tu madre, si su ánimo la impulsa a casarse, que vuelva a la casa de su padre, hombre de gran poder; ellos prepararán la boda y dispondrán los regalos nupciales, muchos, tantos como corresponde que acompañen a una hija querida.

Y a ti mismo te aconsejaré sabiamente, si me haces caso: equipa una nave con veinte remeros, la mejor que haya, y vete a buscar noticias de tu padre ausente desde hace tiempo, por si alguien de los mortales te informa, o escuchas un rumor de Zeus, que es lo que sobre todo trae fama a los hombres. Primero ve a Pilos y pregunta al divino Néstor, y desde allí a Esparta, junto al rubio Menelao; pues él fue el último en llegar de los aqueos de túnicas de bronce.

Si oyes que tu padre vive y que regresa, aunque estés agotado, aún podrías resistir un año; pero si oyes que ha muerto y ya no existe, entonces vuelve a tu querida tierra patria y levántale un túmulo y celébrele los ritos fúnebres, muchos, tantos como corresponde, y entrega tu madre a un marido. Pero después de que hayas cumplido y realizado esto, entonces piensa en tu corazón y en tu ánimo cómo vas a matar a los pretendientes en tu casa, con engaño o abiertamente; no debes ya comportarte como un niño, pues ya no tienes esa edad.

¿O no has oído qué gloria alcanzó el divino Orestes entre todos los hombres, cuando mató al asesino de su padre, al astuto Egisto, que había matado a su ilustre padre?

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Y tú también, amigo, pues veo que eres hermoso y grande, sé valiente, para que alguno de los que nazcan después hable bien de ti. Pero yo ahora bajaré a mi nave veloz y a mis compañeros, que seguramente me esperan impacientes; a ti te corresponde ocuparte, y atiende a mis palabras.» Y le contestó Telémaco sensato: «Extranjero, en verdad hablas como quien piensa con afecto, como un padre a su hijo, y nunca olvidaré tus palabras. Pero vamos, espera ahora, aunque te urja el camino, para que después de bañarte y reconfortar tu corazón vayas a la nave con un regalo, alegre en tu ánimo, valioso, muy hermoso, que será un tesoro para ti de mi parte, como los amigos huéspedes dan a sus huéspedes.»

Y le contestó entonces la diosa de ojos brillantes, Atenea: «No me retengas más ahora, aunque ansío el camino; el regalo que tu querido corazón te impulse a darme, dámelo cuando vuelva de regreso, para llevarlo a casa, escoge uno muy hermoso; te dará un intercambio digno.» Y diciendo esto se marchó la de ojos brillantes, Atenea, y voló hacia arriba como un pájaro; y en su corazón puso fuerza y coraje, y le hizo recordar a su padre aún más que antes. Y él, dándose cuenta en su mente, se quedó asombrado en su corazón; pues comprendió que era una diosa.

Y al instante se dirigió hacia los pretendientes, el varón semejante a un dios. A ellos les cantaba el aedo célebre, y ellos en silencio estaban sentados escuchando; él cantaba el regreso de los aqueos, el doloroso, que desde Troya les impuso Palas Atenea. Y desde el piso de arriba captó en su mente el canto divino la hija de Icario, la sensata Penélope; y bajó por la alta escalera de su casa, no sola, pues la seguían dos criadas. Y cuando la divina entre las mujeres llegó a donde los pretendientes, se detuvo junto a la columna del techo bien construido, sosteniendo ante sus mejillas el velo brillante; y una criada fiel se colocó a cada lado de ella.

Y llorando se dirigió entonces al divino aedo: «Femio, pues conoces muchos otros encantamientos para los mortales, hazañas de hombres y de dioses, que celebran los aedos; cántales una de esas, sentado allí, y que ellos en silencio beban vino; pero deja este canto doloroso, que siempre en mi pecho el querido corazón desgarra, pues me alcanza sobre todo un duelo imborrable. Tal cabeza echo de menos, recordándola siempre, la de un hombre cuya gloria es ancha por la Hélade y el centro de Argos.»

Y le contestó Telémaco sensato: «Madre mía, ¿por qué envidias al fiel aedo que entretenga como su mente lo impulse? No son los aedos los culpables, sino que Zeus es el culpable, que da a los hombres que trabajan como quiere a cada uno. A este no hay que reprocharle que cante el mal destino de los dánaos; pues los hombres elogian más el canto que más reciente llega a los que escuchan. Que tu corazón y tu ánimo se atrevan a escuchar; pues no solo Odiseo perdió el día del regreso en Troya, sino que también otros muchos hombres perecieron.

Pero vete a casa y ocúpate de tus propias tareas, el telar y la rueca, y ordena a las criadas que atiendan su trabajo; la palabra será cosa de los hombres, de todos, pero sobre todo mía; pues el poder en la casa es mío.» Ella, asombrada, volvió a casa; pues guardó en su corazón la palabra sensata de su hijo. Y subiendo al piso de arriba con sus criadas lloró entonces a Odiseo, su querido esposo, hasta que sobre sus párpados derramó dulce sueño la de ojos brillantes, Atenea.

Y los pretendientes hicieron alboroto por el palacio sombrío; y todos desearon acostarse en el lecho junto a ella. Y a ellos Telémaco sensato comenzó a hablar: «Pretendientes de mi madre, que tenéis una soberbia desmedida, ahora mientras comemos divirtámonos, y que no haya griterío, pues es hermoso escuchar a un aedo como este, semejante a los dioses en la voz. Pero al alba vayamos y sentémonos en el ágora todos, para que yo os declare mi palabra sin rodeos: que salgáis del palacio; preparaos otros banquetes, comiendo vuestras propias posesiones, alternando entre casas.

Pero si a vosotros os parece que esto es más provechoso y mejor, destruir sin castigo la hacienda de un solo hombre, arrasad; pero yo invocaré a los dioses que existen siempre, por si acaso Zeus concede que haya actos de venganza: sin castigo entonces pereceríais dentro de esta casa.» Así habló, y todos ellos, mordiéndose los labios, se asombraban de Telémaco, que hablaba con tal audacia. Y le contestó entonces Antínoo, hijo de Eupites: «Telémaco, en verdad los dioses mismos te enseñan a ser altivo en el hablar y a hablar con audacia.

Que no te haga rey en Ítaca rodeada de mar el Cronida, aunque sea tuyo por herencia paterna.» Y le contestó Telémaco sensato: «Antínoo, aunque te enfurezcas por lo que voy a decir, también esto querría conseguir si Zeus lo concede. ¿Dices que esto es lo peor que existe entre los hombres? Pues no es en absoluto malo ser rey; enseguida la casa se vuelve rica y él mismo más honrado. Pero hay otros reyes de los aqueos también, muchos en Ítaca rodeada de mar, jóvenes y ancianos; alguno de ellos podría tener esto, ya que murió el divino Odiseo; pero yo seré señor de nuestra casa y de los esclavos que me conquistó el divino Odiseo.» Y le contestó Eurímaco, hijo de Pólibo: «Telémaco, en verdad esto está sobre las rodillas de los dioses,

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quién de los aqueos reinará en Ítaca rodeada de mar; pero tú conserva tus posesiones y gobierna tu casa. Que no venga el hombre que por la fuerza, contra tu voluntad, te arrebate tus bienes, mientras Ítaca esté habitada. Pero quiero, noble amigo, preguntarte sobre el extranjero: ¿de dónde es este hombre? ¿De qué tierra se declara oriundo? ¿Dónde están su linaje y su tierra paterna? ¿Trae alguna noticia de tu padre que viene de regreso, o vino aquí buscando algún asunto propio? ¡Cómo saltó y se fue de repente, y no esperó a ser conocido!

Pues no parecía de aspecto vil.» Y le contestó Telémaco sensato: «Eurímaco, en verdad está perdido el regreso de mi padre; ya no confío en ninguna noticia, venga de donde venga, ni me ocupo de profecías, si es que mi madre llama a algún adivino al palacio y le consulta. Este huésped es un amigo paterno de Táfos, y se declara ser Mentes, hijo de Anquíalo el prudente, y gobierna sobre los tafios amantes de los remos.» Así habló Telémaco, pero en su mente reconoció a la diosa inmortal.

Y ellos, volcándose a la danza y al canto encantador, se entretenían, y esperaban que llegara el atardecer. Y mientras se entretenían, les llegó el oscuro atardecer; entonces, bostezando, se fueron a casa cada uno. Y Telémaco, donde su habitación del hermoso patio estaba construida en alto, en un lugar visible, allí se fue a la cama cavilando mucho en su mente. Y con él, llevando antorchas encendidas, iba la fiel y conocedora Euriclea, hija de Ops Pisenórida, a quien en otro tiempo Laertes compró con sus riquezas, cuando aún estaba en su primera juventud, y dio por ella veinte bueyes, y la honró en el palacio igual que a su fiel esposa, pero nunca se unió a ella en el lecho, y evitó la ira de su mujer; ella le llevaba las antorchas encendidas, y era la que más de las esclavas lo quería y lo había criado cuando era pequeño.

Abrió las puertas de la habitación bien construida, y él se sentó en el lecho, y se quitó la túnica suave; y la puso en manos de la anciana de pensamientos sabios. Ella, después de doblar y alisar la túnica, la colgó de una clavija junto al lecho perforado, y salió de la habitación, y cerró la puerta con el tirador de plata, y corrió el cerrojo con la correa. Allí él, toda la noche, cubierto con un vellón de oveja, meditaba en su mente el camino que le había indicado Atenea.